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bby_549292 - ARABO-BYZANTINES Follis

ARABO-BYZANTINES Follis TTB+
280.00 €
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Type : Follis
Date : c. 680-693
Nom de l'atelier/ville : Heliopolis
Métal : cuivre
Diamètre : 22,5 mm
Axe des coins : 9 h.
Poids : 4,14 g.
Degré de rareté : R1
Commentaires sur l'état de conservation :
Exemplaire sur un flan ovale et irrégulier bien centré des deux côtés. Droit bien visible. Frappe un peu brouillée au revers. Patine marron foncé

Avers


Titulature avers : ANÉPIGRAPHE.
Description avers : Deux personnages (empereurs) debout de face, couronnés, vêtus de la chlamyde tenant chacun une longue croix de la main droite.

Revers


Titulature revers : INSCRIPTIONS ARABE ET GRECQUE.
Description revers : Grande M stylisée.

Historique


ARABO-BYZANTINES

(VIIe-VIIIe siècles)

Après l'écrasement de la puissance sassanide, les musulmans déferlèrent sur l'empire byzantin moins de dix ans après la mort de Mahomet (+ 632). Héraclius vécut encore assez longtemps pour voir les troupes musulmanes envahir la Syrie, la Palestine et l'Égypte. À l'automne 642, l'Égypte est définitivement perdue pour Byzance. Il semble que les nouveaux envahisseurs aient d'abord conservé le système monétaire byzantin dont ils imitèrent les monnaies existantes, qu'ils nommèrent fals, déformation de folles. Ces imitations furent fabriquées pendant une cinquantaine d'années ainsi que des dinars d'or, imitation des solidi byzantins. Ali, quatrième et dernier calife de la lignée de Mahomet (il est à la fois son cousin, son frère de lait et son gendre) voit son pouvoir contesté par Mo’awiya, gouverneur de Syrie, qui dispose d’une armée bien entraînée qui a battu les Byzantins. Ali est vaincu et assassiné. Les Omeyyades, du nom d’Omayya, père de Mo’awiya) établissent leur capitale à Damas, et avec eux se perd le caractère électif de la fonction de calife. La majorité des croyants, les sunnites, acceptent ce changement. Mais les musulmans du « parti d’Ali » (« shi’at Ali ») ou shiites restent attachés à l’idée que seuls les descendants de Mahomet peuvent prétendre au titre de calife, ou plutôt d’imam, mot qui implique un pouvoir de droit divin.

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